November 17, 2018

Bagaimana Sistem Ekonomi di Indonesia, Ciri has, Ciri Negatif dan Sejarahnya


Sistem ekonomi yang diadopsi oleh Negara Indonesia adalah sistem ekonomi demokratis, yakni  bahwa ekonomi nasional merupakan manifestasi dari filsafat Pancasila dan UUD 1945 yang didasarkan pada kekeluargaan dan kerja sama dari, oleh dan untuk orang-orang di bawah (Rakyat). Sistem ekonomi ini memiliki basis ideal Pancasila dan UUD 1945 yang bersifat konstitusional

Ciri khas dari sistem ekonomi demokrasi ekonomi mencakup:
- Sistem ekonomi yang terstruktur sebagai usaha bersama atas dasar kekeluargaan.
- Cabang cabang produksi yang penting bagi Negara dan yang mendominasi kehidupan rakyat yang dikendalikan oleh Negara.
- Bumi, air, dan kekayaan alam yang terkandung di dalamnya harus dikendalikan oleh Negara dan digunakan untuk kesejahteraan rakyat
- Hak milik yang diakui pemanfaatan peorangan tidak boleh bertentangan dengan kepentingan publik.
- Anak-anak miskin dan terlantar berhak atas jaminan sosial.

Ciri negatif yang harus dihindari dalam demokrasi ekonomi:
- Sistem persaingan bebas (free fight liberalism) yang akan menyebabkan humini homo lupus.
- Sistem etatisme yang memberikan peluang bagi pemerintah untuk mendominasi ekonomi, sehingga akan mematikan potensi dan kreativitas masyarakat.
- sistem yang memusatkan kekuatan ekonomi monopoli pasa suatu kelompok tertentu yang bisa merugikan masyarakat.

DASAR IDEAL UNTUK SISTEM EKONOMI INDONESIA

Dasar ideal normatif bagi sistem ekonomi di Indonesia adalah Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945. Dengan demikian, sistem ekonomi di Indonesia berorientasi pada sistem ekonomi kepada Tuhan Yang Maha Esa (etika dan kekuatan moral agama, bukan materialisme);

Manusia yang adil dan beradab (tidak tahu pemerasan atau eksploitasi); Asosiasi Indonesia (terjadinya kebersamaan, keluarga, sosio-nasionalisme dan sosial-demokrasi dalam ekonomi); Kewarganegaraan (kehidupan ekonomi rakyat dan penghidupan masyarakat); dan Keadilan Sosial (persamaan / emansipasi, kemakmuran publik utama - bukan kemakmuran individu).

Dari poin-poin di atas, keadilan menjadi dominan dalam sistem ekonomi di Indonesia. Keadilan adalah titik awal, proses dan tujuan yang sama. Pasal 33 UUD 1945 adalah artikel utama bertumpunya sistem ekonomi Indonesia yang berlandaskan Pancasila, aparaturnya, yaitu Pasal 18, 23, 27 (ayat 2) dan 34.

Berdasarkan TAP MPR XXIII / 1966, butir-butir Ekonomi Demokrasi berikut (kemudian menjadi ketentuan dalam Pedoman pada tahun 1973, 1978, 1983, 1988), yang meliputi penegasan penerapan Pasal 33, 34, 27 (ayat 2) , 23 dan butir yang berasal dari Anggaran Dasar hak milik sosial yang berfungsi sebagai kebebasan untuk memilih jenis pekerjaan.

Dalam Pedoman 1993 butir Ekonomi Demokrasi ditambah dengan unsur-unsur Pasal 18 UUD 1945 pada tahun 1998 dan Pedoman Pedoman 1999, butir-butir Ekonomi Demokrasi tidak dipanggil lagi dan diharapkan untuk "dikembalikan" ke Pasal asli UUD 1945.

Landasan dari bimbingan moral dan etika moral normatif yang imperatif ini, menempatkan orang pada posisi mulia, rakyat sebagai penguasa, rakyat sebagai orang-orang yang memuliakan Tuhan, yang hidup dalam persaudaraan satu sama lain, saling membantu dan bekerja bersama.

Dalam sistem ekonomi dunia ini dapat dibagi menjadi tiga, sistem kapitalis yang berorientasi pada kebebasan dan penimbunan modal, sistem ekonomi sosialis yang berfokus pada kesetaraan dan kesejahteraan bersama, serta sistem ekonomi campuran yang merupakan kombinasi dari dua sistem ekonomi di atas.

Indonesia adalah negara yang termasuk mengadopsi ekonomi campuran yang menggabungkan antara sistem ekonomi kapitalis dan liberal. Lebih tepatnya Indonesia mengadopsi manifestasi demokrasi ekonomi yang berasal dari filsafat Pancasila dan UUD 1945 yang berasaskan kekerabatan dan gotong royong, oleh dan untuk rakyat di bawah kepemimpinan dan pengawasan pemerintah.

SEJARAH

• 1950-1959: Sistem ekonomi liberal (periode demokrasi)
• 1959-1966: etatisme ekonomu System (Era Demokrasi Terpimpin)
• 1966-1998: Sistem ekonomi Pancasila (demokrasi ekonomi)
• 1998-sekarang: sistem ekonomi dari Pancasila (demokrasi ekonomi) yang dalam prakteknya cenderung liberal

Di beberapa negara, dinamika proses pembangunan ekonomi dipengaruhi oleh dua faktor, yaitu internal (domestik) dan eksternal (global). Yang termasuk ke dalam faktor internal adalah kondisi fisik (iklim), lokasi geografis, kuantitas dan kualitas sumber daya alam, sumber daya manusia, dan kondisi awal ekonomi. Faktor eksternal termasuk perkembangan teknologi, kondisi politik dan ekonomi dunia, serta keamanan global.

Sudah hampir 66 tahun kemerdekaan Negara Indonesia. Namun, kondisi ekonomi Indonesia tidak membaik. Masih ada ketimpangan ekonomi, kemiskinan dan pengangguran yang sangat tinggi, dan pendapatan per kapita masih rendah. Untuk memperbaiki sistem ekonomi di Indonesia, kita perlu mempelajari sejarah ekonomi Indonesia sejak masa orde lama hingga masa reformasi.

Dengan mempelajari sejarahnya, kita dapat mengetahui kebijakan ekonomi apa yang telah diambil pemerintah dan dampaknya terhadap ekonomi Indonesia dan apa kontribusinya untuk mengatasi masalah ekonomi yang ada. Sistem ekonomi di Indonesia dibagi menjadi 3 Pemerintah selama orde lama, orde baru, dan reformasi.

Sejak berdirinya negara RI, telah banyak pemimpin negara pada saat itu yang memiliki hak untuk merumuskan masalah ekonomi bagi rakyat Indonesia, baik secara individu maupun diskusi kelompok. Seperti Bung Hatta sendiri, selama masa hidupnya ia memiliki gagasan, bahwa ekonomi di Indonesia sesuai cita-cita dasar yakni membantu koperasi tetapi tidak berarti bahwa semua kegiatan ekonomi harus dilakukan di dalam koperasi, memaksa bentuk ini berarti telah melanggar basis ekonomi dari koperasi.

Demikian juga, tokoh ekonomi Indonesia pada saat itu, Sumitro Djojohadikusomo, dalam sebuah pidato di Amerika Serikat pada tahun 1949, menegaskan bahwa yang dicita-citakan adalah semacam ekonomi campuran. Pada tahun 1945, sistem ekonomi Indonesia tercantum dalam Pasal 23, 27, 33 & 34. Demokrasi Ekonomi dipilih karena memiliki karakteristik positif yaitu (Suroso, 1993) Ekonomi terstruktur sebagai usaha bersama berdasarkan prinsip keluarga.

Dalam perekonomian Indonesia tidak memungkinkan untuk:
1.Melawan liberalisme, yaitu adanya upaya kebebasan yang tidak terkendali
2.Etatisme, pemerintah terlalu dominan dalam keikutsertaan
3.Monopoli, suatu bentuk konsentrasi kekuatan ekonomi dalam kelompok tertentu,

Meskipun pada awal perkembangan ekonomi, Indonesia sudah mengadopsi ekonomi Pancasila, dan demokrasi ekonomi, tetapi belum tentu sistem ekonomi liberal dan etatisme pernah terjadi di Indonesia. 1957an 1950an - tahun-tahun awal adalah bukti pola historis mereka yang liberal dalam permasalahan ekonomi Indonesia. Begitupun sistem etatisme, yang mewarnai sistem ekonomi Indonesia pada 1960-an hingga orde baru

Namun, semua program dan rencana diatas tidak memberikan hasil yang berarti bagi perekonomian Indonesia. Beberapa faktor yang menyebabkan kegagalan ini adalah:
     - Program-program ini disusun oleh tokoh-tokoh yang relatif tidak berada di lapangan, tetapi oleh tokoh-tokoh politik, karena keputusan tersebut dibuat cenderung mentitikberatkan pada isu-isu politik, bukan masalah ekonomi.
     - Kelanjutan dari hasil di atas, negara harus mendanai dialokasikan untuk kepentingan kegiatan ekonomi, itu malah dialokasikan untuk kegiatan politik dan perang
     - Faktor berikutnya adalah terlalu singkatnya kabinet masing-masing yang dibentuk (setiap waktu parlemen). Tidak kurang dari 13x pergantian kabinet pada saat itu. Akibatnya, program dan rencana ekonomi yang telah disiapkan masing-masing kabinet tidak dapat sepenuhnya dijalankan.
     - Selain itu, program dan rencana kurang menarik perhatian pada potensi dan aspirasi dari berbagai pihak. Selain itu, keputusan individu dan pengaruh partai berada di dominankan daripada kepentingan pemerintah dan negara. Mungkin dipengaruhi untuk menggunakan sistem ekonomi yang tidak sesuai dengan kondisi masyarakat Indonesia (liberal, 1950s 1957) dan etatisme (1958-1965)

Orde Baru berlangsung dari 1968 hingga 1998. Selama waktu ini, ekonomi Indonesia berkembang pesat meskipun disertai dengan praktik maraknya korupsi di negara Indonesia. Selain itu, kesenjangan antara orang kaya dan orang miskin juga melebar cukup jauh.

Pada tahun 1968, Majelis MPR secara resmi memutuskan Suharto untuk menjabat presiden dalam jangka waktu 5 tahun, dan ia kemudian menjabat secara berturut-turut pada tahun 1973, 1978, 1983, 1988, 1993, dan [[1998].

Presiden Soeharto memulai "Orde Baru" di dunia politik Indonesia dan secara dramatis mengubah kebijakan luar negeri dan negara dari jalan Soekarno pada akhir masa jabatannya. Orde Baru memilih perbaikan dan pembangunan ekonomi sebagai tujuan utama dan mencakup kebijakan Administratif melalui struktur yang didominasi militer, tetapi dengan saran dari orang-orang yang terpengaruh oleh antek asing (Barat).

DPR dan MPR tidak berfungsi secara efektif. Para anggota kabinet Soeharto sering dipilih dari militer, terutama yang dekat dengan keluarga Cendana. Hal ini mengakibatkan aspirasi masyarakat sering terdengar hambar oleh pusat. Distribusi PAD juga tidak adil karena 70% PAD per provinsi harus dibayarkan ke Jakarta setiap tahunnya, sehingga memperlebar kesenjangan pembangunan antara pusat dan daerah.

PELAKU EKONOMI

Jika dalam mikroekonomi kita mengenal tiga pelaku ekonomi, yaitu:
• Pemilik faktor produksi
• Konsumen
• Produser

Dan jika dalam makroekonomi kita mengenal empat pelaku ekonomi:
• Sektor rumah tangga
• Sektor swasta
• Sektor pemerintah, dan
• Sektor luar negeri

Robert Kiyosaki, Prinsip Orang Kaya, Masa Sulit Membawa Peluang Baru, Jangan Takut Kalah (Bag 4)


Kiyosaki mengakui bahwa ia menghasilkan lebih banyak uang ketika ekonomi sulit. Ini karena dia percaya bahwa beberapa peluang akan terbuka lebar-lebar ketika merasakan masa-masa yang sulit, sayangnya semua orang rata-rata melihat kesluitan sebagai situasi yang mengerikan.

Ketika keadaan menjadi sulit, orang-orang akan berada dalam mode panik dan ingin menjual segalanya, termasuk bisnis bagus yang menghasilkan banyak uang. Kiyosaki mengatakan bahwa dia membeli lima lapangan golf selama krisis ekonomi karena orang ingin menjual dengan cepat dan mereka menjualnya jauh di bawah harga pasar. Dan Kyosaki membelinya. Beberapa tahun kemudian, ketika ekonomi berubah menjadi baik, dia menerima tawaran besar untuk menjual lapangan golf dan inilah yang membuatnya sangat menguntungkan.

Penulis terkenal Think and Grow Rich, Napoleon Hill pernah berkata, “Setiap kesulitan, setiap kegagalan, setiap sakit hati, selalu membawa benih dari keuntungan yang sama atau lebih besar.” Orang yang sangat sukses percaya bahwa kegagalan, masa-masa sulit, kemalangan, dan kemunduran adalah cara bagus untuk belajar dan mengundang peluang untuk mendapatkan hal baru dan tumbuh lebih tinggi.

Kiyosaki juga mengatakan bahwa ekonomi itu memiliki masa siklus, ia akan naik dan ia akan turun. Ketika segala sesuatunya menjadi baik, ekonomi akan menjadi kuat dan berkinerja lebih baik. Ketika keadaan menjadi sulit, ekonomi akan turun dan peluang akan berada di mana-mana. Dan inilah mengapa dia menekankan bahwa pendidikan finansial itu penting. Anda harus belajar bagaimana menemukan peluang dan membuat banyak hal baru, terutama ketika menghadapi masa-masa sulit di mana peluang banyak bermunculan ada di mana-mana.

Jangan takut untuk kalah

Setiap orang yang sukses pasti pernah mengalami masa gagal setidaknya sekali dalam hidup. Henry Ford pernah bangkrut lima kali sebelum akhirnya berhasil dalam bisnis mobilnya. Steve Jobs, pendiri Apple dipecat dari dewan direksi dan perusahaan yang dia bangun sendiri, tetapi dia akhirnya berhasil masuk kembali ke Apple dan membangunnya menjadi salah satu perusahaan paling inovatif dalam dekade ini.

Robert Kiyosaki mengatakan bahwa dia telah gagal berkali-kali dalam bisnisnya. Dia juga menyebutkan bahwa temannya, Donald Trump yang telah menulis beberapa buku dengannya juga pernah gagal berkali-kali dan berhutang miliaran dolar sebelum dia bangkit kembali dan menjadi lebih sukses dari sebelumnya. Jadi kata kuncinya adalah jangan pernah takut kalah.

Kiyosaki membagikan suatu pelajaran penting, bahwa seorang bayi mampu belajar berjalan dengan cara berdiri, jatuh, dan kemudian berdiri lagi, dan jatuh lagi. Selama musim gugur itulah bayi paling banyak belajar. Dan itu sama dalam hidup ini dan dalam persoalan bisnis. Namun, masyarakat umum dan sekolah telah mengondisikan kepada semua orang untuk percaya bahwa kegagalan itu buruk. Ketika Anda membuat kesalahan, guru Anda akan menghukum Anda, tetapi Anda tidak akan pernah menghukum seorang bayi yang jatuh ketika dia belajar berjalan, bukan?

Ini masalahnya. Mereka takut melakukan kesalahan dan sebagai akibatnya, mereka membiarkan ketakutan menjadikan mereka gagal, menghentikan mereka untuk bergerak maju. Jadi mulai sekarang, perlakukan kegagalan Anda sebagai umpan balik untuk meningkatkan diri Anda dan apa yang Anda lakukan. Michael Jordan , superstar bola basket terkenal pernah mengatakan, “Saya telah kehilangan lebih dari 9000 tembakan bola basket dalam karir saya. Saya telah kalah hampir 300 pertandingan. 26 kali saya sudah dipercaya untuk mengambil tembakan yang memenangkan pertandingan dan gagal. ” Tetapi kita lihat sekarang Micheal Jordan menjadi seorang superstar.

Wali Banten, Mengenal Syekh Daud Cigondang, Keramat dan Perjalanan Hidupnya


Ziarah ke makam orang suci menjelang bulan suci Ramadan bagi sebagian besar umat Islam adalah tradisi sakral. Ini terbukti di tempat ziarah atau makam suci Syeh Daud bin Syeh Sohib di Kecamatan Labuan, Kabupaten Pandeglang, banyak warga mengunjunginya baik warga Banten sendiri maupun di luar daerah Banten.

Makam Syeh Daud bin Syeh Sohib terletak di Desa Cigondang, Kecamatan Labuan Pandeglang, Makam keramat ini sangat terkenal di wilayah Banten dan di luar penduduk Banten. Sehingga tidak aneh ketika mendekati bulan puasa, banyak warga berziarah. Tidak hanya menjelang bulan puasa, di bulan-bulan lain pun para peziarah banyak berdatangan ke makam ini seperti bulan Maulid. "Peziarah dari luar daerah itu seperti dari Bogor, Bekasi, Cirebon, Solo, Indramayu, Jawa Tengah dan Sumatra," kata KH Aip Dudi, pengelola tempat suci atau makam Syekh Daud bin Sohib.

Makam Syeh Daud sendiri merupakan bagian dari makam suci dan sakral di wilayah Pandeglang. Ada dua makam suci lagi di Pandeglang yang ramai dikunjungi orang, yaitu makam Syeh Mansyur di Desa Cikadueun, dan Syeh Asnawi di Desa Caringin.

Ketiga makam ini merupakan wisata religius di Kabupaten Pandeglang yang paling banyak dikunjungi warga. KH Aip menjelaskan bahwa sudah menjadi kebiasaan masyarakat dalam menghadapi bulan puasa peziarah dari Banten dan di luar daerah berkunjung ke sini. "Selain bulan puasa, ada bulan-bulan tersibuk lainnya seperti Rajab, Syawal, Ruwah dan Mulud," katanya, seraya mengatakan bahwa peziarah biasanya datang berkelompok menggunakan bus pariwisata. "Ada juga yang datang sebagai keluarga dan ada juga yang datang sendiri-sendiri."

Para peziarah datang ke makam untuk berdoa bagi Sheh Dawud sebagai seorang sarjana muslim yang sangat hebat pada masanya. "Mereka ingin berdoa untuk orang tua yang telah pergi lebih dulu, intinya seperti itulah. Mungkin datang ke kuburnya secara langsung memberi banyak pelajaran untuk diri sendiri dan mengingatkan kita akan kematian," katanya, seraya menambahkan bahwa Syeh Daud masih terhubung dengan Syeh Asnawi di Caringin, para peziarah dari Banten dan di luar Banten datang berombongan menggunakan kendaraan besar, hal ini tentunya menjadi keuntungan tersendiri bagi penduduk setempat, bagaimanapun banyak penduduk setempat memanfaatkan kerumunan ini untuk menjual makanan dan minuman dan layanan lainnya.

Keramat Syekh Daud, Waliullah Paling Langka

Syekh Daud sendiri ditengarai memiliki banyak keramat, seperti banyak diketahui masyarakat, semasa hidupnya beliau tidak memiliki anak, hal ini karena kesibukannya dalam berdakwah, banyak orang yang tidak mengenal kalau Syekh Daud ini adalah seorang waliullah, walaupun beliau sendiri memang selalu menyembunyikan kewaliannya.

Tetapi Allah tidak ingin hambanya terlantar begitu saja di dunia yang fana ini, Allah ingin menunjukan kepada penduduk dunia siapa sebenarnya syekh Daud ini. pada hari kematiannya, jasad syekh Daud tidak bisa dimandikan, salah seorang waliullah tiba-tiba hadir untuk memberi petunjuk kepada masyarakat agar istri beliau masuk kedalam kamar untuk 'menemani' jasad syekh daud terlebih dahulu.

Kemudian istri syekh Daud ini masuk kedalam kamar, setelah itu jasad syekh Daud bisa dimandikan. Apa sebenarnya yang terjadi pada syekh Daud? mungkin para pembaca banyak yang bertanya demikian, tetapi ini merupakan suatu keramat yang jarang terjadi pada waliullah manapun, ini merupakan keramat yang sangat langka.

Setelah jasad syekh Daud dikebumikan, satu tahun kemudian, istri syekh Daud melahirkan seorang putra, saya sendiri tidak tahu namanya siapa, tetapi putra syekh Daud ini dijuluki oleh orang sekitar dengan sebutan Syekh Ajib dalam bahasa arabnya adalah Manusia Ajaib, mengapa disebut ‘Ajib atau manusia ajaib? itu karena syekh Ajib lahir dari (Maaf) benih orang yang sudah meninggal dunia.

Itulah keramat syekh Daud yang menggemparkan dunia. Tidak ada keramat yang seperti ini, jika seorang wali bisa terbang dari Banten ke Mekkah atau sebaliknya itu sudah lumrah, tetapi keramat yang seperti ini sungguh jarang terjadi. Bayangkan saja semasa hidupnya beliau tidak punya anak, dan ketika beliau meninggal dunia, jasadnya bisa mengeluarkan ‘benih’ yang masuk ke janin istrinya dan membuahkan bayi yang bisa hidup.

Sungguh ini merupakan peristiwa ajaib yang sangat langka di dunia, maka putra beliau ini diberi julukan Syekh Ajib atau bayi ajaib atau manusia ajaib. Semenjak saat itu orang-orang meyakini bahwa Syekh Daud ini merupakan waliullah yang punya banyak keramat.

Begitulah cara Allah memuliakan para hambanya, tidak ada yang bisa menyangkal akan kehendak Allah, jika Allah sudah berkehendak, meskipun orang sudah meninggal dunia, tetapi jasad orang yang sudah meninggal bisa membuat ‘anak’ yang hidup.

Syekh Ajib sendiri semasa hidupnya banyak berdakwah keliling dari satu kampung ke kampung lainnya, Syekh Ajib dikebumikan di kampung Sangkan Desa Kananga Kecamatan Menes.

November 16, 2018

3 Rahasia Kekuatan Berpikir, Denny Cagur, Marion Jola, Kapsul Jokowi, dan Ronald Frank


Semua Manusia diciptakan oleh Tuhan Yang Maha Esa dengan cara yang sangat khusus. Mengapa dikatakan khusus? Karena setiap manusia dilengkapi oleh Tuhan dengan pikirannya sendiri-sendiri untuk memikirkan mana yang baik dan mana yang jahat, inilah yang membuat manusia berbeda dari makhluk hidup lainnya. Pikiran yang dimiliki oleh manusia terbagi menjadi dua, yaitu pikiran sadar dan pikiran bawah sadar. Dalam artikel ini kita akan berbicara tentang rahasia kekuatan pikiran.

Fungsi pikiran ‘sadar’ adalah melakukan analisa, berpikir objektif, nyata adanya, membuat perbandingan informasi, membuat keputusan dan perhitungan. Sedangkan fungsi pikiran ‘bawah sadar’ adalah sebagai pusat memori, pusat aktivitas seni, intuisi, pusat kebiasaan yang sering kita lakukan di dalam pikiran, bahkan sebagai penentu tercapainya tujuan dalam hidup jika kita ingin memaksimalkan kemampuan bawah sadar kita.

Tahukah Anda, 88% kekuatan pikiran kita ternyata didominasi oleh pikiran bawah sadar. sedangkan 12% nya berasal dari kekuatan pikiran sadar. Dapat disimpulkan bahwa kekuatan terbesar pikiran kita berasal dari kekuatan alam bawah sadar, tetapi terkadang masih ada beberapa orang yang masih meragukan keberadaan kekuatan besar di balik pikiran alam bawah sadar mereka.

Meskipun terdapat rahasia kekuatan pikiran yang besar di balik pikiran bawah sadar manusia, itu tidak berarti bahwa kekuatan sadar kita tidak memiliki peran penting. Akan tetapi jika pikiran bawah sadar dikombinasikan dengan pikiran sadar, keduanya akan bekerja dengan luar biasa dan akan memberi pengaruh besar dalam hidup kita.

Ini bukan hal baru sebenarnya, jika sekarang melihat banyak pelatihan untuk mengungkap rahasia kekuatan pikiran manusia. Banyak orang yang berani merogoh kocek dalam-dalam hanya untuk mengikuti pelatihan tersebut. Tetapi sekarang Anda tidak perlu khawatir lagi tentang bagaimana hasil dari olah kekuatan berpikir yang membuat pikiran kita bisa bekerja bersama dengan baik sehingga hasilnya dapat berdampak besar pada kehidupan kita tanpa harus mengeluarkan uang besar.

Rahasia kekuatan pemikiran pertama

Mulailah dengan membiasakan diri untuk mengucapkan kata-kata yang baik, yang memberikan motivasi dalam hidup Anda. Apapun yang dikatakan oleh pikiran sadar Anda, akan menjadi perintah bagi alam bawah sadar Anda. Ketika Anda mengatakan "Saya bisa" maka alam bawah sadar Anda akan segera merespon menerima perintah tersebut dan memprosesnya menjadi satu kekuatan untuk mencapai tujuan seperti yang Anda perintahkan

Rahasia Kedua Teknik Visualisasi

Berikutnya untuk melatih kekuatan pikiran sadar dan bawah sadar adalah dengan teknik visualisasi. Bayangkan impian apa yang ingin Anda capai. Lakukan teknik ini dalam keadaan rileks sambil mengatur pernapasan dan nikmatilah ketenangan Anda. Teknik visualisasi ini tidak jauh berbeda dengan tips pertama, dengan memvisualisasikan pikiran bawah sadar akan merespons apa yang disampaikan oleh pikiran sadar kita. Kemudian proses itu akan menjadi sebuah bentuk respon untuk mencapai apa yang telah kita visualisasikan.

Rahasia Ketiga Yakin dan Percaya Diri

Rahasia kekuatan pikiran yang terakhir adalah selalu berpikir positif dan percaya diri. Dengan selalu berpikir positif, tidak akan ada peluang di benak kita untuk memikirkan hal-hal lain yang membuat pikiran kita tidak berfungsi. Juga, pastikan impian Anda akan terwujud. Yakinlah bahwa pikiran Anda memiliki kekuatan besar yang mampu mewujudkan impian Anda.

Apa yang telah ditemukan oleh mereka yang berpartisipasi dalam program ini? apakah hanya rahasia kekuatan pikiran saja ?

Kekuatan pikiran hanyalah salah satu kekuatan yang ada di dalam diri kita. Potensi terbesar yang ada dalam diri kita yang diberikan oleh Tuhan yang Maha Kuasa adalah potensi energi positif. Jika potensi energi positif ini aktif, kekuatan pikiran akan mudah digunakan.

Saya sendiri pernah sewaktu remaja untuk di ajari tentang cara visualisasi ini, bayangkanlah jika engkau menjadi pemuda nanti, kata seseorang, apakah akan menjadi kaya atau miskin, ataukah anda hanya ingin menjadi manusia biasa menikmati hidup apa adanya ataukah ingin menjadi manusia berpengaruh di sekitarnya? dan mimpi-mimpi itu banyak terjadi dalam kehidupan nyata saya.

Saya juga seringkali menulis 'Target' untuk tahun ini dan tahun besok, menuliskannya di sebuah kertas dan di tempel di depan meja belajar, setiap hari saya melihat kertas tersebut dan mengatakan bahwa ini dan itu harus terwujud tahun ini, dan benar saja banyak yang terjadi pada saya. Apakah anda juga mengalaminya?

Denny Cagur, salah satu host Televisi di Indonesia, dalam sesi wawancaranya di sebuah vlog Atta Halilintar, ia mengatakan kepada si Atta, sewaktu masih muda (sebelum dia benar-benar kaya) dia sering membayangkan ‘naik mobil alphard’ “Gue sering bayangin gue duduk di dalamnya, pegang kursinya, merasakan AC nya yang sejuk dan aroma parfumnya yang wangi” dan menurut pengakuannya dalam beberapa tahun kemudian dia mampu 'membeli’ mobil Alphard.

Dalam sesi wawancara di sebuah vlog milik Boy William, seorang artis terkenal yakni Marion Jola, mengaku sewaktu masih kecil dia sering 'menghayal’ atau memvisualisasikan di dalam pikirannya kalau dia sedang memgang mik dan diberondong berbagai pertanyaan oleh para wartawan, dia sering membayangkan dirinya bernyanyi di sebuah panggung besar. Dia sering membayangkan hal itu sewaktu dia masih kecil. Dan sekarang apa yang terjadi? Marion Jola benar-benar menjadi seorang artis terkenal di Indonesi yang sangat hebat dalam bernyanyi.

Kenapa Jokowi sebagai Presiden harus repot-repot membuat musium 'kapsul waktu’ di tanah Papua? dimana masyarakat Papua diharuskan menulis impiannya 10 sampai 30 tahun ke depan?, membayangkan hal yang baik-baik tentang Indonesia atau mencita-citakan target tertentu untuk dirinya. Lalu kertas yang sudah ditulisi berbagai impian mereka ditaruh di sebuah kapsul yang dinamakan dengan kapsul waktu dan akan dibuka dalam berpuluh-puluh tahun kemudian? Kenapa Jokowi harus membuat kapsul waktu? Itu karena Jokowi sadar bahwa ‘mimpi’ atau mengolah kekuatan alam bawah sadar sangatlah penting bagi kemajuan seseorang, memvisualisasikan mimpi-mimpi di dalam pikiran, itu sangatlah penting bagi kemajuan dan motivasi seseorang.

Ingatlah, Potensi untuk mengolah energi positif ini adalah sarana untuk transformasi diri. Energi positif ini merupakan rahasia kekuatan pikiran. Jika Anda memiliki cara mengubah diri anda sendiri, maka Anda akan selalu dapat keluar dari kondisi terburuk yang datang dalam hidup Anda, Anda tidak akan pernah takut dan trauma dengan masa depan Anda, Anda akan dapat maju untuk keluar dari kondisi hidup yang menjepit.

Ronald Frank, salah satu ahli psikologis terkenal di Indonesia, pernah mengatakan bahwa semua benda di alam semesta itu terbuat dari yang ia sebut sebagai ‘atom’ atau partikel partikel kecil, termasuk manusia sendiri yang terbuat dari atom, jadi jika kita menginginkan sesuatu, maka "Tariklah" sesuatu itu untuk masuk dalam kehidupan kita maka akan benar-benar terjadi dalam kehidupan nyata. Hal ini tentu saja bukan sihir atau semacam magic, itu karena kekuatan atom yang saling berkesinambungan antara satu manusia dengan benda yang lainnya.

Maka dalam konteks ini, untuk mendapatkan impian besar anda jadilah berpikir positif di alam bawah sadar anda nanti anda akan melihat hasilnya. Bukankah Allah menganjurkan kita berdoa jika kita menginginkan sesuatu? doa adalah salah satu ucapan di dunia nyata tetapi tentu saja doa mengandung ‘visualisai’ kekuatan di alam bawah sadar tentang segala kesuksesan yang kita inginkan. Doa adalah partikel-partikel yang masih berhubungan dengan ‘alam bawah sadar manusia’. Sama saja hebatnya, doa yang diucapkan, maupun yang ditulis di kertas, semua itu adalah disebut impian dan permainan alam bawah sadar.

Ada banyak peristiwa positif yang datang dalam kehidupan kita, juga ada banyak kemudahan yang tampaknya bisa menggantikan banyak insiden terburuk yang selalu ada di setiap perjalanan hidup kita. Maka kita membutuhkan banyak kekuatan untuk menghadapi hidup ini, dan salah satunya adalah menyatukan kekuatan pikiran dan kekuatan alam bawah sadar.

Waliullah Banten, Siapa Itu Syekh Manshur Cikadueun, Biografi Singkat dan Perjuangannya


Salah satu cerita rakyat yang berkaitan erat dengan Islamisasi di wilayah Banten adalah adanya kisah Sheikh Mansyuruddin Cikadueun. Menurut catatan sejarah, Syekh Manshur bernama asli Abdul Qohar, beliau merupakan salah satu waliullah yang menyebarkan Islam di wilayah Banten Selatan. Dengan warisannya berupa "Batu Qur'an", wisatawan sekarang bisa datang untuk mengambil barokah atau mandi di kolam yang berdekatan dengan patilasan Syekh Manshur tersebut, karena disana ada kolam air yang di tengah-tengah kolamnya terdapat batu yang dikatakan sebagai batu Al-Qur'an.

Sheikh Maulana Mansyuruddin kesohor dengan julukan Sultan Haji, ia adalah anak dari Sultan Agung Abdul Fatah Tirtayasa (raja ke-6 dari Banten). Sekitar tahun 1651 M, Sultan Agung Abdul Fatah mewariskan kesutanan Banten dan pemerintahannya diberikan kepada anaknya, Sultan Maulana Mansyurudin, beliau sultan Manshurudin diangkat sebagai Sultan ke 7 dalam kesultanan Banten.

Sekitar 2 tahun melayani kesultanan Banten, beliau berkeinginan untuk berangkat ke Baghdad Irak, dengan tujuan mendirikan kerajaan Banten di negeri Irak, sehingga kesultanan Banten untuk sementara diserahkan kepada putranya Pangeran Adipati Ishaq atau Sultan Abdul Fadhli.

Ketika beliau akan pergi ke Baghdad Irak, Sultan Maulana Mansyuruddin diberi nasehat oleh ayahnya: "Jika engkau ingin meninggalkan Banten karena ingin mendirikan negara Banten di Baghdad, engkau tidak boleh menggunakan atribut kerajaan apapun karena engkau akan mendapatkan malu, dan jika engkau ingin berangkat ke Baghdad, maka janganlah berhenti di manapun, engkau harus langsung ke Baghdad kecuali engkau berhenti dulu di Mekah atau kembali lagi ke Banten dengan segera”. Begitulah nasehat Abdul Fatah kepada Anaknya, Sultan Manshur.

Sesampainya di Baghdad, ditemukan bahwa Sultan Maulana Manshuruddin tidak dapat mendirikan kerajaan Banten di Baghdad. Sehingga dia bertolak untuk langsung pulang ke Banten saja. Di dalam perjalanan pulang, Sultan Mansyuruddin malah lupa akan nasehat ayahnya, beliau malah berhenti di pulau Menjeli di wilayah Cina, dan menetap kurang dari dua tahun di sana, ia menikah dengan ratu Jin dan memiliki seorang putra.

Selama Sultan Maulana Mansyuruddin berada di pulau Menjeli Cina, Sultan Adipati Ishaq, anaknya di Banten, dibujuk oleh Belanda agar meresmikan diri menjadi Sultan Banten, tetapi Sultan Agung Abdul Fatah tidak menyetujui akan hal ini, karena Sultan Maulana Manshurudin masih hidup dan harus menunggunya kembali pulang ke tanah Baghdad. Pihak Belanda tentu saja tidak suka akan keputusan Abdul Fatah, sehingga mereka membuat kekacauan didalam Kesultanan Banten.

Kekacauan ini juga kabarnya dimulai dengan kedatangan seorang laki-laki yang turun dari perahu di pesisir pantai daerah Banten, laki-laki tersebut mengaku sebagai Syekh Manshurudin, masyarakat percaya akan hal itu, pihak keluarga kerajaan pun mempercayainya, sehingga si laki-laki ini kemudian mengatur kerajaan banten, yang ternyata di kemudian hari, laki-laki ini bukanlah Syekh manshur tetapi seorang laki-laki yang masih keturunan dari Raja Jin pulau Menjeli, Cina.

Sementara semua orang melayani Sultan palsu itu dan terjadilah kekacauan di tanah Banten. Masyarakat di seluruh Banten menjadi benci kepada sang Sultan, termasuk ayahnya sendiri yakni Abdul Fatah. Untuk menghentikan kekacauan ini, pihak keluarga kesultanan meminta bantuan kepada salah seorang waliullah Banten yang kesohor dengan Pangeran Bu`ang (Tubagus Bu`ang), beliau masih keturunan Sultan Maulana Yusuf (Sultan Banten ke 2) dari Keraton Pekalangan Gede Banten.

Semua orang ikut membantu Sultan Agung Abdul Fatah bersama Pangeran Tubagus Bu`ang dalam pertarungan melawan Sultan Maulana Mansyuruddin palsu, tapi dalam pertempuran tersebut Sultan Agung Abdul Fatah dan Pangeran Tubagus Bu'ang kalah dan dibuang ke daerah Tirtayasa. dari kejadian ini orang-orang Banten memberikan julukan untuk Sultan Agung Abdul Fatah sebagai Sultan Agung Tirtayasa.

Berita pertempuran Sultan Abdul Fatah akhirnya sampai juga ke telinga Sultan Maulana Mansyuruddin yang saat itu berada di pulau Menjeli China, jadi dia teringat kembali akan pesan ayahnya agar jangan mampir-mampir ke negri orang, pada akhirnya dia menyesali perbuatannya tersebut dan berniat untuk pulang ke Banten.

Sebelum pulang ke Banten, Syekh Manshurudi berniat untuk pergi ke Mekkah terlebih dahulu, tetapi jangan berpikir menaiki perahu, karena beliau adalah seorang waliullah yang dengan keilmuannya bisa saja beliau dalam sekejap mata berada di Mekkah. Tujuan Syekh Manshur pergi ke Mekkah tentunya untuk melaksanakan ibadah haji, yang kedua adalah meminta pengampunan kepada Allah atas perbuatannya karena meninggalkan kesultanan begitu lama sehingga terjadi huru-hara di tanah Banten.

Di Mekkah inilah Sultan Manshurudin mendapatkan julukan baru yakni 'Syekh' dari para ulama setempat, sehingga beliau lebih banyak di kenal di tanah Banten sebagai waliullah Syekh Manshurudin ketimbang dikenal sebagai raja banten. Ketika semua urusannya sudah beres di mekkah, Syekh Manshur kebingungan untuk pulang ke Banten, di saat kebingungan itulah beliau mendapat petunjuk agar pergi ke arah sumur Zam-Zam.

Syekh Manshur ketika berada di pinggir lubang sumur Zam-zam beliau lalu berdoa kepada Allah agar bisa melakukan perjalanan dengan selamat, beliau lalu menceburkan diri ke sumur zam-zam dan dengan izin Allah tiba-tiba sudah berada di sebuah kolam air di daerah pandeglang tepatnya di kawasan Cibulakan.

Sejarah Batu Quran

Ada cerita menarik di desa Cibulakan ini, penulis sempat juga berkunjung beberapa kali ke kolam keramat ini, sehingga tau betul lokasi 'cibulakan' yang berada di bawah, sehingga kalau hujan, otomatis air dari atas akan turun ke bawah dan banyak air yang menggenang di sana, artinya cibulakan memang tempat dimana sering banjir bila musim hujan, banyak penduduk yang merasa risih bila datang musim hujan, sehingga meminta bantuan kepada Syekh Manshur untuk mengatasi banjir ini.

Menurut suatu kabar berita, syekh manshur lalu meletakan kitab al-Quran diats sebuah batu yang berada di tengah kolam, dengan ijin Allah, air banjir yang menggenangi 'cibulakan' menjadi surut masuk kedalam batu tersebut, sampai sekarang bila musim hujan sekalipun, cibulakan tidak pernah lagi kebanjiran. Sampai hari ini penduduk desa dan warga Banten menjuluki batu tersebut dengan julukan 'Batu Quran'.

Syekh Manshur akhirnya pulang ke Kesultanan Banten untuk mengatasi situasi Banten yang sedang kacau sekaligus membersihkan namanya dan menyingkirkan Sultan Palsu. Kesultanan Banten lalu diserahkan kepada putranya, sedangkan Syekh Manshur sendiri lebih suka 'berdakwah' menyebarkan Islam ke seluruh pelosok Banten

Pernikahan

Ketika beliau dalam perjalanan pulang ke Banten tepatnya di kawasan Batu Quran Cikoromoy, beliau menetap lama disana dan menikah dengan Ratu Nyi Mas Sarinten, dalam pernikahannya dengan nyi Sarinten, beliau mempunyai seorang anak yang bernama Muhammad Salih Penumpang yang diberi gelar Abu Salih.

Selepas tinggal lama di kawasan Cikoromoy insiden malang terjadi dimana istri beliau, Ratu Nyi Mas Sarinten meninggal dunia akibat tergelincir karena menginjak rambutnya yang panjang. Dan memang Nyi Mas Sarinten terkenal sebagai seorang wanita yang mempunyai rambut panjang melebihi kakinya, dari kejadian itulah, Syekh Manshur melarang semua keturunannya, yakni perempuan agar tidak memanjangkan rambut seperti rambutnya nyi Mas Sarinten

Istri Syekh Manshurudin, nyi mas Sarinten dikebumikan tak jauh dari lokasi Cibulakan tepatnya di pekuburan Cikarayu Cimanuk. Selepas kematian istrinya, Syekh Manshur kemudian pindah ke kawasan Cikadueun dengan membawa Khodamnya yakni Ki Jemah. Ki Jemah ini merupakan seorang pelayan yang begitu setia menemani kemanapun Syekh Manshur pergi, beliau inilah yang mengurus semua keperluan dan kebutuhan Syekh Manshur.

Setelah menetap di Cikaduen Pandeglang, Syekh Manshur menikah lagi dengan Nyai Mas Ratu Jamilah, seorang wanita sholihah yang dari Caringin Pandeglang. Suatu hari, Sheikh Maulana Mansyur menyebarkan agama Islam Islam sampai ke selatan pantai banten, di dalam perjalanannya beliau dan Ki Jemah sempat beristirahat di bawah pohon waru di sebuah hutan Pakuwon Mantiung, tiba-tiba saja, pohon-pohon waru itu mendongok kebawah seperti memayungi beliau berdua, hingga sekarang pohon-pohon waru di sana tidak ada yang lurus sebab pernah 'memayungi' syekh Manshur dan Ki Jemah.

Ketika Syekh Manshur dan Kijemah beristirahat di bawah pohon waru, syekh mendengar lolongan harimau yang seolah-olah merasakan kesakitan yang mendalam, syekh manshur lalu menghampiri harimau tersebut dan ternyata si harimau kakinya terjepit kima, dengan ijin Allah syekh manshur lalu melepaskan kima tersebut dan si harimau di baiat oleh syekh Manshur agar jangan mengganggu anak dan cucu keturunan syekh manshur, dan ternyata harimau itu bukanlah harimau biasa, sebab harimau itu merupakan harimau dari alam gaib yang menguasai 6 pakuwon, si harimau menyanggupi syarat dari syekh Manshur untuk tidak mengganggu anak keturunann syekh manshur, dan si harimau itu diberi kalung surat yasin digantungkan di lehernya dan diberi nama si pincang atau raden langlang buana atau ki buyut kalam.

Berikut 6 Pakuwon yang dipimpin oleh Ki Langlang Buana



1. Pakuwon Ujung Kulon (Pemimpinnya adalah Ki Maha Dewa)

2. Pakuwon Gunung Inten (Pemimpinnya adalah Ki Bima Laksana) Gunung Inten ini terletak di kecamatan Cimarga Kawadanaan Leuwi Damar Rangkas Bitung

3. Pakuwon Lumajang (Pemimpinnya adalah Raden Singa Baruang) Pakuan Lumajang ini terletak di Lampung

4. Pakuwon Gunung Pangajaran (Pemimpinnya adalahKi Bolegbag Jaya) Gunung Pangajaran ini terletak di Desa Carita Kawadanaan Labuan Pandeglang

5. Pakuwon Manjau (Pemimpinnya adalah Raden Putri) Majau ini terletak didesa Majau kecamatan Saketi Pandeglang Banten

6. Pakuwon Mantiung (Pemimpinnya adalah Raden Buana atau Ki Buyut Kalam atau Si Pincang yang diselamatkan oleh Syekh Manshur). Mantiung ini terletak di desa sumur batu, kecamatan Cikeusik Pandeglang.

Setelah lama mentransmisikan Islam ke berbagai daerah di Banten dan sekitarnya, Syekh Maulana Manyuruddin dan Khadamnya Ki Jemah kembali ke Cikaduen. Akhirnya Sheikh Maulana Mansyuruddin meninggal pada 1672 M dan dimakamkan di Cikaduen, Pandeglang, Banten. Hingga saat ini, makamnya sering dikunjungi oleh berbagai lapisan masyarakat.